Coletivo Comunista Revolucionário Comunistas Revolucionários de Portugal
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O boicote tem sido uma das táticas aplicadas na luta contra o apartheid israelita e em apoio ao povo palestiniano. Muitos jovens e trabalhadores pegaram nesta arma para minar a máquina militar israelita. É preciso, porém, diferenciar o boicote individual do boicote coletivo e do boicote operário. O boicote em si, particularmente no âmbito individual, não tem sido suficiente para chegar ao que todos nós, solidários com a Palestina, almejamos. Para derrubar o estado israelita e o imperialismo estadunidense que o suporta, é preciso ir mais além, é necessário acção conjunta de massas.
O que é o movimento BDS
O movimento BDS (Boicotar, Desinvestir e Sancionar) é um movimento que existe desde 2005, liderado por palestinianos e que, na sua génese, baseia-se na reivindicação de que o povo palestino é intitulado a todos os direitos da humanidade. Este movimento surge na Campanha Palestina pelo Boicote Académico e Cultural a Israel (PACBI), fundada em abril de 2004 por académicos e intelectuais palestinianos em Ramallah. Apesar de ter partido da sociedade civil, é possível encontrar as raízes deste movimento na Conferência Mundial das Nações Unidas contra o Racismo, realizada em Durban, África do Sul, em 2001, onde ativistas palestinos se reuniram com veteranos antiapartheid que lutaram contra o regime racista sul-africano. Eles sugeriram a aplicação de uma réplica do modelo de boicote sul-africano a Israel.
Protesto contra o bloqueio de Gaza por parte de Israel e o ataque à frota humanitária – Melbourne 5 June 2010, Fotografia de Takver
Colocado do ponto de vista individual, o objetivo de boicotar é utilizar o poder de compra do consumidor para retirar apoio às instituições cúmplices do genocídio israelita. Na prática, tal significa ativamente não consumir produtos de empresas que apoiam o governo israelita de qualquer forma, passando pelas áreas do desporto, cultura, academia, tanto quanto empresas cujos lucros são parcialmente doados ou beneficiam o governo israelita.
Estes são os métodos do movimento pelo boicote, e, particularmente a partir de 2023, ganharam uma grande adesão. Milhões de pessoas tentaram superar o seu sentimento de impotência boicotando empresas ligadas a Israel. Por trás deste movimento, há um desejo de agir contra o imperialismo, indo além das manifestações de repúdio e procurando golpear os imperialistas onde mais lhes doi, nos seus bolsos. Nós comunistas saudamos este movimento, mas propomos ir mais longe. Devemos fazer um balanço: apesar dos sucessos do movimento pelo boicote, o genocídio continua, financiado pelos imperialistas europeus e norte-americanos. Israel, após cada cessar-fogo, rapidamente retorna ao ataque, o regime de apartheid continua em vigor e Israel continua a ser o país marioneta do império americano. É necessário buscar formas de elevar a luta para um patamar superior.
Boicote musical
Ultimamente o debate na indústria da música sobre o boicote das plataforma de streaming tem sido central. É quase impossível assistir a um concerto sem que haja uma menção ao boicote do mesmo, seja dentro do mundo do punk em que se grita “FREE PALESTINE” varias vezes ao longo do evento, como noutros nichos de Rap, EDM e muitas vezes até Pop. Esta politização da música é muito progressista, e reflete o forte repúdio do imperialismo que se estende até aos artistas e à intelectualidade. Esta radicalização do setor da música e da arte traduziu-se nos chamados ao boicote de grupos económicos ligados à cultura, como a plataforma de streaming Spotify e o seu fundador Daniel Ek, investidor em tecnologia de armas de inteligência artificial. Exemplos disto são a Banda de Indie Rock King Gizzard & The Lizard Wizard que disseram num anúncio de serviço público: “O CEO do Spotify Daniel Ek investe milhões em tecnologia IA de drones militares… removemos a nossa música da plataforma, podemos pressionar estes ‘Dr. Evil tech bros’…” Coletivos musicais como os Massive Attack, falam do Spotify como uma plataforma onde o dinheiro conseguido com os fãs e os esforços criativos de artistas financia tecnologias distópicas, utilizadas para a o desenvolvimento de novas e terríveis armas. Esta pressão tem uma resposta por parte da plataforma, que resultou na demissão do CEO Daniel Ek em 2026, uma medida performativa de limpeza de imagem que em nada altera a sua contribuição na sustentação do genocídio. A banda Godspeed You! Black Emperor removeram a sua música de praticamente todas as plataformas de streaming, deixando-a só no Bandcamp, sendo esta estratégia, talvez, a mais próxima do boicote total. Todavia, sob o capitalismo, a alternativa a monopólios como Spotify é muito limitada, e as saídas de grupos artistas, embora positivas, não abalam o seu domínio esmagador sobre a indústria.
Godspeed You Black Emperor! a actuar ao vivo em Londres, Inglaterra. Novembro de 2000. Fotografia de Justin Lynham
Há plataformas menos más? Bandcamp vs Spotify vs Tidal vs Apple Music
Já sabemos que o (ex-)CEO do Spotify investe na empresa Helsing, que é uma empresa europeia fundada em 2021 especializada em software IA de defesa militar, que também faz drones como o modelo HX2, um drone kamikaze notavelmente utilizado na guerra Ucrânia-Rússia. Mas serão as outras plataformas isentas de envolvimento com o estado genocida?
A plataforma Tidal, originalmente europeia e depois adquirida por Jay-Z, um artista de hip-hop multimilionário em 2015, foi vendida por via da sua empresa Square, a Jack Dorsey, um tecnocrata co-fundador do twitter e responsável pela cedência da plataforma à pressão governamental indiana de censura durante os protestos dos agricultores. A empresa Block Inc/Square é propriedade parcial das multinacionais Blackrock e The Vanguard Group que são algumas das principais empresas alvo do movimento BDS. De acordo com especialistas das Nações Unidas estas empresas lucram à custa dos crimes israelitas. [AZR1] O Apple Music que é a plataforma de streaming da Apple Inc. está numa situação praticamente igual, visto que os seus maiores acionistas são também a Blackrock e Vanguard Group Inc.
O Bandcamp é visto como a verdadeira alternativa às plataformas streaming, oferecendo aos artistas a opção de venderem a sua arte diretamente aos fãs, atuando como um intermediário para esta transação. Pelo Bandcamp, o artista recebe uma percentagem maior do dinheiro que o fã dá à plataforma, o que, à superfície, parece sempre ser uma troca justa ou, pelo menos, mais justa do que a feita nas plataformas de streaming. A verdade é que a falta de transparência do CEO deixa bastante a desejar quando se fala na dimensão da plataforma. Mas sendo o objetivo da plataforma que o artista possa vender diretamente a sua arte ao consumidor, é mais relevante focarmo-nos noutra parte mais problemática, a gestão da empresa. Em 2022, o Bandcamp foi comprado pela EpicGames, que é propriedade parcial da empresa Chinesa Tencent, financiadora direta de investigações tecnológicas por via de empresas israelitas como a Phytech, que trabalha com tecnologia de sensores de irrigação. A Sony também é uma das empresas acionistas da EpicGames, tal como a KIRKBI que está por trás da LEGO Group. Depois da venda do Bandcamp à EpicGames, houve ainda uma segunda venda da plataforma de streaming à empresa Songtradr, onde a EpicGames investe com o propósito ou a efeito de camuflar a compactuação com Israel destas empresas que são alvos de Boicote. Depois desta segunda venda da empresa Bandcamp para a Songtradr, a metade (120) dos trabalhadores da empresa foram demitidos, incluindo 8 dos líderes do sindicato de trabalhadores de escritório. Como a empresa foi vendida por meio de uma transação de ativos a Songtradr não foi obrigada a manter os trabalhadores ou reconhecer o sindicato dentro da empresa.
No capitalismo não há forma de pagar 15€ por mês para ter acesso a toda a música do mundo eticamente, na realidade não existe consumo ético sob capitalismo. Há formas materiais de dar dinheiro diretamente aos artistas, como usar os sites dos artistas, ir aos concertos e comprar merchandise e música diretamente dos artistas, etc. A maioria dos artistas inclinados à esquerda até incentivam a fazer download grátis tanto nos seus próprios sites como mediante pirataria digital.
Os grandes monopólios como os mencionados anteriorment, «Black Rock e Vanguard Group entre outros» têm os seus tentáculos estendidos por todo o capitalismo globalizado através de investimentos financeiros. O capitalismo tende ao monopólio e a interligação dos diferentes ramos da economia através do capital financeiro. A concorrência acelera estas fusões. As economias de escala fazem com que seja mais produtivo ter um grande conglomerado abrangendo todo um setor e concentrando os seus recursos do que várias pequenas empresas ineficientes. O capital bancário ata os diferentes ramos, engraxando-os com os seus empréstimos. Esta lógica aplica-se também ao setor tecnológico, incluindo a plataformas de streaming, onde, de facto, há um enorme estímulo à formação de monopólios. O objetivo é oferecer acesso ao máximo número possível de artistas, o que impulsiona a concentração do setor num punhado de gigantescas empresas, que, inevitavelmente, estarão inseridas por mil fios ao capital financeiro global, unido, por sua vez, à maquinaria assassina do imperialismo.
Ao aprofundar a pesquisa acabmos sempre por encontrar ligações entre empresas militaristas ou sionistas e as várias empresas que representam as várias partes do consumo capitalista. O objetivo final encontra-se na expropriação dos grandes monopólios, não na procura de buracos “éticos” no sistema.
Esta informação, suscita uma pergunta relevante:
Consegues mesmo fugir de dar dinheiro a Israel ?
Forças aereas dos estados unidos na europa comunicaram: “Um B-2 Spirit aterrou na Base Aérea n. º4, nas Lajes Açores. O nosso aliado de longa data na NATO assegurou o reabastecimento em hot-pit da aeronave B-2, demonstrando a interoperabilidade e o elevado nível de prontidão entre as duas nações aliadas.”
De acordo com a página um, em 2024 Portugal exportou o 532.395 euros em armas para Israel em 2024. Durante a “guerra dos doze dias” em 2025, aviões americanos destinados a bombardear o Irão reabasteceram na base militar de Lajes nas ilhas dos Açores, com cumplicidade do ministério dos Negócios Estrangeiros e do Ministério da Defesa português.” Na atualidade, a base das Lajes continúa a ser usada na guerra criminosa contra o Irão.
Tendo em conta estas informações, podemos dizer que os impostos do cidadão português contribuem, embora modestamente, para o esforço de guerra norte-americano e israelita. Isto expõe algumas das limitações do boicote: podemos tentar boicotar Spotify, mas não podemos deixar de pagar impostos! O que podemos e devemos fazer é lutar pelo derrube revolucionário do regime imperialista português, estreitamente ligado aos EUA.
Consumo Ético no capitalismo
“Estima-se que, anualmente, cerca de 2,4 milhões de pessoas no mundo são vítimas de tráfico humano. Alguns com destino incerto, outros para exploração sexual, ou trabalho escravo, senão precário. Portugal é um destino atrativo para imigrantes de diferentes partes do mundo. Nos últimos anos, de maneira cada vez mais crescente, dos países asiáticos com destaque para a Índia, Nepal e Bangladesh, e da África subsariana,” dizia um recente estudo académico.
Nos últimos meses, 10 agentes da GNR e PSP foram apanhados a fazer tráfico humano, os mesmos foram apanhados nas localizações: Beja, Portalegre, Figueira da Foz e Porto.“Através de empresas de trabalho temporário, criadas para o efeito, aproveitava-se da vulnerabilidade dos mesmos, explorando-os, cobrando alojamentos e alimentação e mantendo-os sob coação através de ameaças, havendo mesmo vários episódios de ofensas à integridade física”, lê-se num comunicado da PJ.
O trabalho agrícola em Portugal é, neste momento, maioritariamente realizado por imigrantes precários que aceitam qualquer tipo de trabalho almejando fornecer uma vida melhor para si e para as suas famílias que, muitas vezes ainda se encontram no país de origem, sujeitando-se assim a condições equivalentes a tráfico humano seguido por trabalho análogo à escravidão. O que estes trabalhadores produzem é depois vendido para grandes empresas que inflacionam o seu valor, como, por exemplo, as empresas Sonae e Jerónimo Martins. A Sonae que, por via da sua divisão de investimentos tecnológicos, diretamente investe em empresas de segurança israelitas, como Mesh Security. A partir daqui, é percetível que quando não consumimos comida de uma marca como a Nestlé pela sua gerência de mau carácter, na verdade, estamos a dar dinheiro a outra empresa gerida por “más” pessoas, quando compramos produtos de marca branca em grandes superfícies comerciais. O que acontece com o setor cultural, dá-se também na agricultura e no retalho.
Moralismo e hipocrisia
«A classe dominante impõe os seus fins à sociedade e a habituam a considerar como imorais todos os meios que contradizem esses fins. Essa é a função essencial da moral oficial. Ela persegue a ideia da “maior felicidade possível” não para a maioria, mas para uma minoria cada vez mais restrita. Tal regime, baseado apenas na coerção, não poderia resistir nem por uma semana. Precisa do cimento da moralidade.» (Leon Trotsky, A moral deles e a nossa , 1938)
A comida produzida para as chamadas “marcas brancas” em Portugal não só é produzida nas mesmas fábricas que as marcas de boicote como também geram lucros para empresas que financiam atividades económicas em Israel e aproveitam-se de trabalho semiescravo de imigrantes, tal como de trabalhadores extremamente precários no geral. A classe trabalhadora apercebe-se destas injustiças e age da forma que consegue, seja por protesto ou para os mais favorecidos as tentativas de boicotes.
Como Marxistas, o nosso dever não é criticar os jovens que praticam boicote, que ocupam a sua escola ou que bloqueiam a cidade pela Palestina. Pelo contrário, estamos com eles nesta luta . Há uma enorme frustração para com uma sociedade que, assoberbada pela forma como o monopolismo capitalista controla o seu dinheiro e asfixia a sua liberdade de escolha, ainda coloca nas costas do indivíduo o dever de transformar e melhorar a mesma. Sabemos muito bem que nos engana, pois só conseguimos mudar as coisas coletivamente, e não através da escolha individual. A luta pelo boicote coletivo, por exemplo, ocupando as universidades até elas cancelarem todas as suas parcerias com Israel, é um passo positivo que caminha na direção correta. Estar ligado à ação de massas é infinitamente mais poderoso do que uma simples alteração nos padrões de consumo individuais. Para além de ser muito mais abrangente e geral se for impulsionado por uma luta de massas, a própria ação coletiva eleva a consciência e a organização da juventude e dos trabalhores, permitindo levar a luta para um patamar superior.
Acção direta e boicote, lógica aceleracionista
O mais recente boicote ao Starbucks começou no final de 2023, sendo impulsionado pelo sindicato dos trabalhadores do Starbucks com um tweet feito em solidariedade com o povo da Palestina.
Dentro de pouco tempo o Starbucks perdeu 11 mil milhões, o equivalente a uma descida de 9.4% do valor da empresa. Entretanto, a empresa continuou a ser boicotada, no passado mês de setembro 2025 a empresa fechou 400 cafés da marca e com eles cerca de 900 trabalhadores terão sido despedidos.
“Trabalhadores da Starbucks em manifestação e marcha. Esforços de sindicalização, 23 de abril de 2022, Seattle, Washington, EUA – Fotografia de Elliot Stoller
Não somos contra estas lutas por vitórias parciais, no entanto os trabalhadores só podem consolidar as suas conquistas através de novas lutas e através da sua máxima organiazação. O boicote não pode ficar só nas mãos dos consumidores não podemos ver os trabalhadores como partes passivas do movimento, mas este deve ser dirigido pelos próprios trabalhadores, inclusive através de greves que têm uma força superior quando toca a luta contra o capitalismo. Encontramos o exemplo mais inspirador disto na Itália. Em setembro de 2025, os estivadores de Génova impulsionaram um boicote de quaisquer mercadorias orientadas para a máquina militar israelita. Utilizaram o enorme poder da classe trabalhadora, que tem as alavancas da economia literalmente nas suas mãos, para obstaculizar, na prática, o genocídio. Mas eles foram para além disso: sobre a base do boicote, lançou-se a palavra de ordem da greve geral pela Palestina. No final de setembro e no início de outubro, duas greves gerais abalaram Itália, obrigando o governo reacionário de Georgia Meloni a fazer algumas concesões, embora cosméticas (como o envio de barcos de guerra para escoltar a flotilha). Na verdade, o céssar-fogo declarado no dia 10 de outubro de 2025 em Gaza (embora não resolva nenhum problema fundamental) esteve ligado ao enorme movimento de solidaridade impulsionado pelos trabalhadores e os jovens italianos em setembro e outubro.
Se o boicote for contemplado no âmbito estreito do consumo individual, ele gerará uma dicotomia cruel entre os seus objetivos e efeitos reais na vida dos trabalhadores. Por um lado, o indivíduo consciente que o pratica: vê a loja-alvo a fechar portas ou a reportar perdas de lucro sente-se validado e continua a fazê-lo. Do outro lado, os primeiros e mais diretos impactos deste tipo de boicote que recaem sobre os trabalhadores mais precários que, por falta de opção, aceitam trabalhos em empresas com a Starbucks. Para estes, o desemprego súbito vai significar uma catástrofe material no seu acesso a condições de vida. É possível argumentar que as empresas perdem muito mais dinheiro em comparação, mas quem paga pela perda de lucros é o trabalhador. Enquanto o burguês por trás do Starbucks se sente apenas uns passos mais longe de ganhar no jogo de tabuleiro do capitalismo, o trabalhador corre o risco de cair para fora do tabuleiro por completo. No entanto, é um erro interpretar esta contradição como um convite ao imobilismo. A solução está na liderança dos trabalhadores organizados, que devem agir coletivamente para travar a máquina de guerra imperialista. Eles podem assegurar que o peso do boicote cairá sobre as costas dos capitalistas.
Mesmo que insuficientes quando desligados de um projeto de classe organizado, durante momentos específicos da luta de classes, o boicote torna-se inevitável, saudável e progressista, devemos apoiá-lo como um passo num caminho mais longo. Esta contradição aparente revela a arquitetura monopolista e imperialista do capitalismo contemporâneo. Se um Starbucks fecha dez lojas numa cidade, o vazio não é ocupado por cooperativas locais ou negócios éticos. A desvalorização do ponto comercial atrai, quase inevitavelmente, outra cadeia de franchising, cujo modelo de exploração laboral e extração de lucro é idêntico ou pior. A concorrência, neste estado do capitalismo, é uma ilusão. Os supostos rivais do Starbucks são, frequentemente, propriedade dos mesmos fundos de investimento e acionistas, sendo a liberdade de escolha promovida como o pilar da democracia liberal, apenas a escolha falaciosa entre qual dos braços do mesmo monstro financeiro será consumido. Sendo verdade que o boicote expõe o sistema nervoso deste monstro, também demonstra a sua resiliência: o capital apenas se desloca e mantém a sua lógica de acumulação intacta. Assim, a luta não pode ser contra uma marca, terá de ser contra o sistema de propriedade e o poder que a produz infinitamente.
O que fazer? (acção direta de massas ou acção direta)
https://communist.red/marxism-and-direct-action (fonte de imagem)
As conclusões estratégicas a que chegamos não nos podem conduzir ao pessimismo, mas sim a uma clareza revolucionária. Ao conhecermos as limitações de determinadas estratégias, sabemos também quando, ou se, as devemos utilizar, e chegamos a conclusões sobre quais são realmente úteis. Desta análise nasce a pergunta central: que métodos têm o poder real de alterar as condições de vida e desafiar o poder da classe dominante?
A nossa análise conduz a uma conclusão clara e inadiável: sem uma revolução, não se altera de forma duradoura o sistema. As tácticas de boicote, a pressão cultural e as acções directas isoladas podem criar fendas na legitimidade do sistema e produzir ganhos temporários, mas, por si sós, não deslocam a propriedade dos meios de produção nem desmantelam as estruturas políticas que alicerçam a exploração. Por isso, a tarefa no médio prazo não é acumular gestos simbólicos nem procurar negociar concessões pontuais com o aparelho de Estado; é construir as condições sociais e políticas para uma transformação radical da ordem existente.
Olhemos para mais um exemplo: a África do Sul do apartheid. Durante os anos 70 e 80 foram aplicadas sanções ocidentais contra esse regime; no entanto, essas sanções não foram eficazes e eram maioritariamente performativas. Paralelamente, desenvolveu‑se um amplo movimento de boicote a produtos sul‑africanos. A África do Sul, parte da Commonwealth, estava estreitamente ligada economicamente aos países imperialistas do Ocidente que, apesar dos seus protestos hipócritas, beneficiavam das condições de semiescravidão impostas ao proletariado negro e do espólio dos recursos naturais do país. Mesmo durante as sanções, empresas ocidentais utilizavam subsidiárias para continuar a operar, os bancos internacionais mantiveram o financiamento do regime, o comércio de minérios raros prosseguiu e os Estados Unidos e o Reino Unido nunca romperam relações económicas com o país. Devido à crise, à Guerra Fria e ao ataque capitalista global, a África do Sul era um polo de estabilidade importante para o sistema capitalista internacional e garantia simultaneamente acesso estável a matérias‑primas estratégicas.
O movimento de boicote reflectia o ódio saudável das massas contra o regime do apartheid, mas, em última análise, o regime foi derrubado pela luta dos trabalhadores e camponeses negros, que atingiu proporções revolucionárias no início dos anos 1990, particularmente após o assassinato do dirigente comunista Chris Hani em abril de 1993, seguido de uma enorme greve geral de carácter insurreccional. Se muitas das injustiças herdadas do apartheid subsistem ainda hoje, é porque a revolução desses anos, traída pelos seus dirigentes reformistas, não foi suficientemente longe, até à expropriação dos grandes capitalistas e ao derrube do Estado capitalista.
A experiência histórica e a reflexão marxista mostram que a capacidade de impor uma ruptura depende da existência de uma organização revolucionária de quadros, que possa dirigir o proletariado até à vitória nos momentos decisivos da luta de classes.
Paralelamente, a preparação teórica e táctica é indispensável a um programa revolucionário que coloque a expropriação dos grandes monopólios imperialistas no centro das suas tarefas. Sem essa base, as acções massivas correm o risco de se dispersar ou de serem recuperadas por reformas cosméticas. A disciplina colectiva e a clareza de objectivos permitem organizar tácticas que vão desde campanhas culturais e boicotes coordenados até greves sectoriais e, quando existir força social suficiente, em contextos revolucionários, formas de dualidade de poderes, como conselhos populares ou ocupações dos meios de produção, de modo a maximizar o impacto e proteger os sectores mais vulneráveis da classe trabalhadora.
Finalmente, a revolução que defendemos não é um acto espontâneo nem um apelo ao voluntarismo: é o resultado de um trabalho paciente e acumulativo por parte do factor subjectivo, a liderança da classe trabalhadora. Negociar com o governo enquanto fim em si mesmo é aceitar os limites do possível dentro do sistema; preparar e disputar o poder popular é a via para transformar radicalmente o poder de decisão sobre a produção, a distribuição e a vida social. Sem essa ruptura organizada e massiva, as tácticas isoladas permanecerão, por mais espectaculares que sejam, incapazes de produzir a mudança revolucionária que procuramos.
A Perspectiva Histórica e o Fluxo de Eventos
Sob uma lente de análise científica, a história não é uma sucessão de acidentes aleatórios ou o resultado de caprichos individuais, mas sim um processo regido por leis objetivas e compreensíveis. A força de uma ideia não reside na sua estética, mas na sua correspondência exata com as necessidades materiais de uma época. Quando as instituições de uma sociedade deixam de fomentar o desenvolvimento e passam a sufocá-lo, entramos num período de turbulência onde o obsoleto entra em colapso para dar lugar ao novo.
A Dialética da Mudança
A mudança profunda não ocorre de forma linear. Ela acumula-se através de pequenas alterações impercetíveis — mudanças quantitativas — até que se atinge um ponto de saturação. Nesse momento crítico, ocorre o salto qualitativo: uma rutura brusca e necessária no tecido social que transforma radicalmente a realidade anterior, elevando-a a um novo patamar de complexidade.
O Papel da Estrutura
O EXCELENTE vigor e clareza desta análise fundamenta-se na certeza científica de que a humanidade possui a capacidade objetiva de reorganizar a sua existência. Não se trata de uma suposição, mas de uma conclusão derivada da observação histórica: uma vez removidos os entraves artificiais que bloqueiam as forças produtivas, a libertação do potencial criativo e técnico torna-se uma consequência inevitável. A estrutura social não é estática; ela obedece a uma lógica de superação onde a eficácia da nova organização é garantida pela resolução das contradições que tornaram a ordem anterior obsoleta.
A Consciência e a Necessidade Coletiva
A análise demonstra que, embora a consciência vigente tenda a ser conservadora e apegada ao familiar, e é-o devido as circunstâncias, a pressão dos eventos materiais acaba por forçar uma quebra com a tradição. Esta transição não depende da vontade isolada, mas da necessidade material de sobrevivência e expansão da civilização. É a exatidão do método que permite prever com segurança que a pressão acumulada na base resultará, obrigatoriamente, numa reconfiguração total do topo.
Conclusão: A Garantia do Progresso
Esta abordagem estabelece que o progresso não é uma esperança, mas um imperativo biológico e social. Ao compreender as engrenagens da sociedade, percebe-se que as sementes de uma nova ordem já estão a germinar no seio da antiga. A análise técnica revela que a busca por formas mais elevadas de cooperação é o destino final de um sistema que busca a plena realização através da harmonia com o todo.
Excelente Trabalho.
Palestina livre e independente! Nazi Netanyahu para o Inferno!